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El Cultivo Del Masón Del Mito

El cultivo del masón del mito de sus contribuciones a la democracia ha creado la opinión popular de que los fundadores y patriotas estadounidenses eran masones y que los símbolos de una república primitiva eran masónicos”’. (p. 198) Afirmó que su uso del secreto y el ritual es lo que ha diferenciado a la ‘Maso-[... ] A pesar de su relevancia para su argumento, limitó su razo- namiento sobre el tiempo de Poinsett en México a una nota al pie: “Lentamente (su aud[... nería’ y a otras sociedades fraternales, pero que cualquier in-fluencia que hayan tenido en la política pública derivada de la percepción de esas características no de su uso: “(la masonería) es un hilandero supremo de cuentos y creador de mitos, y, como tal, tiene una larga historia de influencia en el proceso político a través de lo que se puede llamar ‘poder mitológico’. (p. 204) Ha utilizado la definición de “democracia” partidista y funcional de Fukuyama para su alternativa preferida al autoritarismo: que se caracteriza por “moderación, confianza, tolerancia y disposición a comprometerse, y de hecho a perder en conflictos políticos”. (p. 200) Del mismo modo, suposiciones cruciales pero infundadas se encuentran dispersas en su texto, tales como: “He... Incluido... tonterías antimasónicas y críticas infundadas (de) los masones, así como la fabricación de historias patrióticas”. (p.

Al discutir Poinsett en México, se hará evidente la semejanza entre las dificultades de la historia general con los historiadores con hachas para moler y las dificultades de la masonería a manos de historiadores sesgados. pocos han ido antes, pero la fantástica maraña a través de la cual tuvo que hackear su camino fue cosida con la intención de confundirla y retrasarla. [xx] Solo puede discernir vagamente sus objetivos principales a través de la masa de conspiración y hagiografía frente a ella: ‘Hay un cierto desacuerdo sobre el papel de Joel Poinsett, el primer embajador de Estados Unidos en México, con respecto al establecimiento del Rito de York en [... ] [xxi] Los jesuitas encubiertos desa- parecen de su texto en este punto y, aunque negó la afirmación de EF de ser un político, aceptó la variació[... México... ” Se ha centrado con razón en este nombramiento del presidente Monroe en 1826, pero estaba ansiosa por explicar la “masonería” y las divisiones internas supuestamente encon-tradas por Poinsett cuando llegó: “Los Ritos de York y de Escocia fueron especialmente significativos en la historia de México...

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